代君王的灵位,昭示着皇室血脉延绵不断,所以皇帝和王公大臣们都把祭祀太庙当做人生中的头等大事。
配享太庙对大臣们来说诱惑力实在太大了,他们也普遍认为这样可以让自己变成神仙,从此保佑子孙延绵不断,家族长盛不衰。被视为一生价值的最大化体现,也是士大夫阶层能够获得的最高荣誉。
而且,配享太庙不仅自己可以享受到后世大量的香火成为家族荣耀,更对将来子孙后代大有裨益,相当于于给子孙后代们留下了一张“保命符”。历朝历代一些世家子弟犯了法后,皇帝在进行处置的时候,考虑到他们的先祖配享过太庙,都会从轻处置。
本朝建立后,在宗庙制度上依旧沿袭前朝的“五庙制”。太上皇驾崩后改用“七庙制”,即供奉七世祖。
问题是,本朝建立到李世明这里也不过第二代,根本无法按照礼法规定凑够七庙。别说七庙了,五庙都不够,这怎么办呢?
为了与天子的身份相符,于是把前几代没有功勋的先祖们奉入太庙。
因此,本朝太庙内供奉的是皇祖弘农府君李耳、宣简公李熙、懿王李天赐、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李渊六人,因此到现在的实际情况是七庙制,而实有六庙。
将独孤皇后尊入太庙配享倒没什么,问题是李世明要求“七庙登歌,每室别奏”,概念就不同了。
文德皇后庙乐奏《光大》之舞。这代表着让她和李氏祖考六人,同享天子七庙乐。
这可不是一般的恩宠了,隐有尊为正神之意。
就在大臣们目瞪口呆之际,李世明摇头说道:“仅是在寝宫陵殿安奉好像远远不够……来人啊,下诏!在元宫外栈道上修建宅舍,令宫人居住其中侍奉皇后。”
大臣们脑中只有两个字:疯了!
这又是件闻所未闻的事。虽然有“事死如事生”的说法,但也不过是说法,没有谁真这么做。这种在寝宫陵殿之外再修宅舍对已逝之人供养如生方式,从来没听说过。
郑国公上前劝道:“陛下,按照例制,只有寝宫安养供奉之法,而无陵上侍卫之仪。”
李世明赤红着眼珠子,一个大嘴巴扇了过去,打得郑国公吐出了两颗牙。
“什么寝宫?观音婢还活着,永远活着!”
到了这个地步,大臣们再也无法劝阻了。
李世明继续说道:“来人,传令阎本德,在宫中建起可以看到召陵的层观。”
这下所有大臣都坐不住了。不仅是本朝,任何朝代都是“以孝为先,夫不祭妻”,圣上这么毫不避讳地逾越礼制,这可是要动摇立国之本的啊。
群臣全部跪下,求李世明收回成命。
李世明冷冷地吐出三个字:“谏者斩!”
独孤无忌正待开口说话,李世明爆喝道:“国师谏,斩国师;皇子谏
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