力,需要用到对方的时候,通常就以交易的形式进行。
秦晓鸾指着第二个罐子问:“这个呢?”
第二个罐子上画的是一个人左右手各拿着一本书,把这两本书分别交给了一个壮汉和一个长胡子。
李淳丰指着壮汉和长胡子说道:“这个是蚩尤,这个是黄帝。”
秦晓鸾惊讶得无以复加,连忙问道:“那中间这个人呢?”
李淳丰露出一抹笑容:“仓颉。”
“仓颉?”秦晓鸾忍不住叫了起来:“仓颉造字的仓颉吗?”
李淳丰点点头:“正是。”
秦晓鸾摇头说道:“不会吧?仓颉是黄帝的史官,受黄帝之命造字的啊。”
李淳丰答道:“所以我说,这些陶罐上记录的和我们认为的完全不同。不说别的,前面造人的说法就和咱们认为的不一样啊。”
秦晓鸾想了想,好像也是这么回事。于是问道:“那他交给黄帝和蚩尤的是什么书呢?”
李淳丰答道:“就是字,仓颉造字的字。”
接着就说出了他的判断。
前一个罐子说了,三族之间经常会相互交易。
人族把这种交易称之为“祭祀”。每当有相关的需求,就会通过“祭祀”来进行。
这中间有一种可能:和妖族之间的交易称之为“祭”,和神族之间的交易称为“祀”。
那么就有个问题了:祭祀时具体怎么才能进行沟通呢?
最早的时候是通过某种特殊的肢体动作,也就是“舞蹈”。其基本原理相当于后世的“手势沟通”。
很显然,通过手势沟通只能表达一些相对比较宽泛的意思。如果需要表达得非常精确具体,就显得力不从心了。不仅是在和神族妖族之间的沟通,就算是人族内部的沟通中也存在这个问题。
于是,某个遗传中具备“语言”天赋的“外星人后代”,就发明了语言。
结果一代又一代的发展,语言系统越来越成熟。
任何事情都只有更好,没有最好。
尽管语言的出现基本上解决了沟通问题,但还是会遇到一些问题。
不管是神族还是妖族,都不是一天到晚坐在那里不动的,人家也要去逛逛街或者走走亲戚什么的嘛。
这里有个问题,就是人族是很难看到神族和妖族的。遇到这种情况,不管你跳得多么精疲力竭或者口水说干,人家出门了根本没看到听到,怎么进行交易。
这个问题,被某个继承了“绘画”能力的“外星人后代”解决了。
有了绘画之后,就实现了“延时记录”的功能。
不管神族和妖族在不在家,回来时看到了图画就能知道:哦,张族让我帮他做点什么,承诺给什么报酬。李族让我做点什么,承诺给什么报酬。
前面说了,世界上的事情只有更好,没有最好。
尽管“绘画”这个功能解决了之前只能“现场直播”的问题,但也并不是绝对完美无缺。
每个人的手法和对绘画技术的掌握都不同,画出来的图案相差太远。老大画的猪和老二画的狗,看上去几乎没有区别。
如果就是这些简单的动物还好,可有些图案就真的太抽象了,实在想不出是需要什么。比如画着鱼在上涨的河水里跳,你到底是求不要上涨好撒网,还是求上涨退潮时抓鱼?
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