王庭,恐怕只能看到于奇正的尸体了。
齐超群也想过先斩后奏,立即出发前去救援于帅,了不起丢了这个官帽子。到时候贬官为民当个小老百姓去投奔于帅,未免不是一桩乐事。
可问题在于,他接手安西防务时间尚短,军中都是原安西都护的嫡系,对自己的命令没那么遵从。在没有虎符的情况下,根本就调不动。
正发愁见,接到了丁武求见的消息。齐超群大喜,立即亲自出账迎接,拖着丁武的手回到中军帐。
看到丁武的血书之后,齐超群眼睛一亮,顿时有了主意。他一把抓住血书,跑上击鼓台,亲自“咚咚咚”地擂起了战鼓。
。。。。。。。。。。
小乙快步跑了过来,不待他躬身行礼,于奇正就问了:“下面什么情况?”
其他人也全都紧张地看着小乙。
“没啥事。”小乙语调轻松地说了这句之后,开始讲了起来。
休屠王城中的百姓听说汉区的人来这边避难,纷纷上街邀请避难群众到自己家去吃住。尽管现在三个聚集区主要还是以种族来聚集,但现在人们的观点与以前已经完全不同了。
虽然于奇正从来都没有什么“立国”之类的想法,但自从三族共主后,在普通百姓眼里他们就是一个共同体。
律法颁布实施,更是加速了这种观念的改变。
在律法的颁布期间,三族的“法制宣传者”都把律法做了广泛的宣传,其中有一条非常核心的,就是“天汗所辖之处,只有良贱区别,没有族群之分。”
对草原上的人们来说,这是一个颠覆式的思想观点改变。
正常来说,这种整体社会思想观念变化不是一时半会就能改变的,而且会遇到很多来自于既有利益集团的反对,可现实却基本上没出现这种情况。
实际上,如果仔细分析一下社会结构中的各类人群,就能知道这其中的道理了。
处于社会底层的奴隶,也就是现在的贱民奴仆,从“畜生”级一跃成为“人”,上升一个级别。接下来再说说普通良民。
因为律法是参照大仪朝制定的,所以只要是良籍,就能享受国家配给的好处。在大仪朝是分给良民土地,可在草原上这种模式就行不通了。
不同于大仪朝以农耕为主,草原本就是游牧社会,要土地也没个啥用啊。
于是王忠宝就出了个主意,那咱们就给良民们配发牛马羊,让他们去放牧然后征收赋税。
这样一来,只要是勤勤恳恳老老实实做事的,家里的牛羊就会越来越多,日子越过越好。
反之,如果是好吃懒做的,就会败光家产。到后面连基本的赋税都交不起,也就沦为了贱民。
这其中,最大的一个要点是薄征,也就是赋税的起征点很低。
有多低呢?大概只有目前草原上对自己本族牧民征收的三分之一。
这么一来,原休屠的普通牧民无不欢欣鼓舞,更何况那些原本是奴隶的乌兰族和汉族人?
除此之外,还有个事情极大的鼓舞了这些良民。
由于谷蠡是一个大族,上次打败他们后论公行赏,前去打过仗的士兵家里都分到数量不一的贱民奴仆,那小日子过得滋润不说,还有更好的未来就在眼前。
请收藏:https://m.zhenhun9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)