得要命,轻易不出山门么?我勒个去,鸿蒙派还有靠谱的吗!”
在周睃的神识监控下,七老道出现在非洲大陆,奴隶贩子的山谷老巢。
“小疯子走得急,咱们做长辈的,理所当然要给他善后。”卜拙对众师弟说道,“也让他瞧瞧,我们并不懒,他那纯属污蔑、诽谤。”
周睃松了口气,原来是处理尸体来的。
道门传统,对死者尸体还是挺重视的,庄锋先前走得急,满地的尸体都没管,老道们显然看不下去了。
有人可能会说,佛门弟子可也不暴尸荒野啊,他们不仅会火化死者,念经超度比还道士专业呢。
这有本质不同。
首先,摒弃臭皮囊是佛门的修行理念,处理尸体,其实是一种对世俗的妥协,其理念类似于“虽然我不在乎但我尊重你的风俗并且不想被你当怪物畏惧”。
所以才会出现火葬、天葬,甚至做成“金身”,等等各种不一样的处理方式。
其次,大家误会最深的,其实正是念经超度。
你去问任何一个专业合格的和尚,他都不会告诉你,超度能让死者往生极乐。做场法事、念点经,就能让死者超脱生死,那请问,九劫转世、做了九辈子和尚都没修成正果的慧完又情何以堪?
超度的本质,是对鬼魂的保护。
鬼魂能在世七天,虽然没什么卵用,却也是天道赐予的一份福利。但鬼的世界并不和平,这七天中,鬼魂不仅有可能被恶鬼吞噬,本身也有变成恶鬼的风险。
佛门讲究六道轮回。
众生万物,都有机会成佛,超脱轮回苦海。
而超脱轮回的前提,是身在轮回中。被恶鬼吞噬或者自身变成恶鬼,超脱不了,同时也不入轮回。
念经超度,实际上是加速轮回。
举个例子,慧完诵一段经文,奴隶贩子的鬼魂就没有变恶鬼之虞,这是什么道理?很简单,被他超度的死者,用不着传说中的牛头马面来勾魂,自己就乐呵呵主动跑地府报到去了。
有得有失,总体上讲,收益远远大于损失。
七天存在的权利被剥夺,这是损失。可别忘了,奴隶贩子是不可能复活的,七天存在毫无意义。
提前进入轮回过程,就不用怕变成鬼或被吞噬。
佛门修行的,追求的是超脱轮回。在佛门弟子眼里,轮回是苦。但万事都有两面性,身在轮回中,才有机会修行,最终超脱轮回。
道门最初并不认同六道轮回。
因此,那时的道士,对和尚念经超度颇有微词。
如果死亡就是消散于天地间,念经超度加快这个过程,剥夺魂魄存在七天的权利,某种意义上,等于暗矬矬将死者魂魄消灭。
如今大家都承认有轮回,当然就不一样了。
但道门仍然重视死者尸体,这不仅是华夏最初的传统,世界上大部分文明传承都如此。不是说处理尸体很重要,它的象征意义大于实际意义。
修行追求超脱,却不能自以为超脱。
尊重祖先留下的传统,因为大家都是有根的人。
庄锋可以听土地神的建议,留奴隶贩子的尸体在草原上喂野兽,这是知道变通。
老道们相对更坚持传统,通过直播发现庄锋不管山谷中的尸体,他们无法坐视不理,只能亲自跑来,帮徒弟擦屁股——周睃认为,他的分析应该没错。
然而,老道们并没有立刻动手。
七个老道闭目凝神。
片刻后,卜拙睁开眼:“有法力波动残留,是法术。做事手段如此狠毒,怕不是什么好来路。诸位师弟,小疯子太马虎了,他要剿灭奴隶贩子,对方提前替他杀人,这比那什么试验基地更值得警惕。”
“好办。”二师叔摄出棒槌,敲打着自己的手掌,“你我做长辈的,帮他喊对方出来问明白就是。”
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