分析一下,也说得通。对付一群奴隶贩子,何须神王亲自动手?
当然了,庄锋的手段,跟他们心目中的神灵有差异。
天神出手,应该电闪雷鸣才对。
不过考虑到“疯狂”之神的名号,或许亲自动手杀人,是疯狂之神的特殊嗜好吧。比如狩猎之神偶尔会亲手捕猎,说白了也是兴趣爱好嘛。
土地神开口道:“奴隶贩子杀你们的族人,抓你们做奴隶,本神救援不及时,我给诸位道歉。”
部落人面面相觑。
神灵竟然给凡人道歉,疯了吗?这完全不符合神灵基本法啊!
“我不是你们想的神。”土地神满脸恳切,“庄道长——哦,就是疯狂先生,也不是神灵,他是一位道士。道士听不懂?类似于僧侣。”
庄锋也被土地神说愣了。
道爷昨晚好不容易忽悠住部落人,你这老头儿现在自己把真相揭穿,几个意思啊?
“尊敬的神王大人,您在跟子民开玩笑吧?”有部落战士鼓起勇气问道,“如果您不是大地之神,为何昨晚能飞上天空,还能发光?”
土地神苦口婆心解释:“我是神,但不是你们传说中的神灵。飞天、发光,那些都是我的法术。”
“那您是什么神?”
“呃……”
土地神被问住了。
按国际通用的翻译法则,土地神可以被翻译成“村庄守护神”、“小精灵”,甚至“小鬼”。但在土地神看来,那些翻译都不准确。
他的地盘是一整个国家,比村庄可大多了。他是天庭册封的正式神仙,怎能跟精灵、小鬼相提并论?
翻译成“土地的神”,才符合他的身份。
那么问题来了,土地的神,可不就是大地之神嘛。
庄锋嘿嘿笑:“我们出家人不打诳语哒,贫道说你是大地之神,一开始就没忽悠他们哦。”
土地神叹口气,只好给部落人解释,他和草原传说中的神灵,具体有什么本质区别。最大的不同,当然是职责。天神只接受供奉,不承担责任。土地神则不同,他是天庭派来草原,守护百姓的。
遗憾的是,解释的效果非常不好。
部落人可以抛弃信仰,但天神的形象代代流传,在他们心目中根深蒂固。
就像在华夏人的印象里,太上老君是一个慈祥、偶尔还会被某猴子欺负的老头儿,浑然不管他其实是道祖,所有修行人的祖师爷。
土地神越解释,感觉越不对劲。
久远的记忆浮上心头。当初他初来乍到,也曾经试图以真诚和慈悲感化草原部落。结果呢?最终他一个信徒都没发展到,只能悲催的每天睡大觉、闲逛。
草原人不喜欢慈悲,他们崇拜强者。
神灵,就应该是强大的、威严的、残暴甚至疯狂不可理喻的。
土地神猛然发觉,继续解释下去,神灵的不可欺形象越来越淡,一个好欺负、烂好人老头儿的形象则变得越来越清晰,最后恐怕会和从前一样失败。
土地神惊出一头冷汗。
好险!
“罢了,本神懒得跟你们解释。”土地神收起真诚,摆出威严,“我和疯狂之神还要去惩罚奴隶集团,没时间浪费在你们一群凡人身上。现在,请疯狂之神对你们进行安排吧。”
部落人纷纷低头表示顺服。
心中涌起阵阵喜悦。
不,跟惩罚奴隶集团没关系。
部落人心想,大地之神的考验,我们过关啦!
说什么不是神灵,还说什么疯狂之神是僧侣,那些话都是天神对凡人信仰的考验,真以为我们不懂?神灵就喜欢这样戏弄凡人,祖先们早留下宝贵经验啦。
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