其能,司其责,方能让百姓多数安康。
若能使国家有法可依,又有策可立,奇术可辅,百花并茂,在有济万世之国策,则能避免战乱之苦。就算有不平之处,亦能保证我华夏百姓,温饱可济。”刘备这话说完半天,并不见有人回应。
直到半响之后,谯光的声音才又传来道:“好,好一个‘一家之治并不足安天下’,好一个‘百花并茂’。敢问,刘皇叔,你与独尊儒术有何见解?”
“好,我怎么没觉得好在哪里?”孙尚香一愣。
刘备却在奇怪,谯光话里的意思,好像很不赞成独尊儒术,难道他跟其它什么法家、墨家有何关系?
“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年提出,汉武帝开始图形。该思想,已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序,神化了**王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
其实儒家言论,并不是误国,虽然不能作为立国独一思想,但却是却为人文思想,引导人伦向善做出了卓越贡献。儒家思想影响中国几千年,并不是一无可取。儒家的那些精华之处,也只是是毁于宋朝。
在三国时代,忠义畅行,人伦通达,这才是儒家最辉煌的时候。可以说,当时汉高祖刘邦,决定以儒立国,虽然不是理想之计,但限于当时的局限性,无疑是正确的。根基崩坏,却是在两晋以后,晋朝世家做大,甚至成为国家主要主城部分,那时没有法,世家便是法,一些儒家的东西,也被世家扭曲,成为他们的统治服务工具。
到了后来的五胡乱华,汉人与外族野蛮融合之时,儒家道义,更是被抛在一旁,唐朝虽然在此基础上,正人伦定纲常,但是受到世家和异族影响,根本味道已经变了。就这还有人,无耻的把五胡时代,称为名族大融合时代。
只有当政者,用武力为辅,儒家思想为利剑,在采取民政手段治理,才是名族正确融合的渠道。而不是,一场祸害名族甚深,让世家做大,人吃人的战争,就能让名族融合的。
试问,名族融合了吗?恐怕也仅仅是针对当时一部分人。
后来游猎名族,照样烧杀抢掠,这根本就不是真正的融合。
沉思半天后,刘备谨慎的答道:“无独有偶,天地自生,便分阴阳。任何事物都有它的双面性,若是独尊一家,则未免有失偏颇。而不论儒家、道家,亦或是墨家、法家,都只是造福百姓的学说,而不应该成为治国、立国的根本。
应以国本、国策为主,而后而百家齐放,在国家引导下,各行其道,辅助国策。也可开放学说、言论,开启民智,如此才是盛世之道,才能让各家得到正确发展。”
“哈哈,好,好好。老夫空活半生,却不得皇叔一语之道,如此老夫便放心了。造廉价纸、尊商人、开奇巧,皇叔果然是通明之人,当得谯光辅助。”
突然刘备见前,走出一中年之人,身形清瘦,身穿麻布衣,虽然长相平凡,但却又有一股大家风味。
“敢问先生与百家之中哪家有关系?”刘备也不隐瞒,知道是谯光,当即问出了心底疑问。
谯光平凡的面孔上,展现出从容之笑道:“请皇叔赎罪,此时不到时机,光不好明言。谯光如今出山,只为助皇叔一臂之力,它日天下大定,还请皇叔记住之前之言即可。
现在光知,皇叔苦恼于造船技艺,光愿请命为江夏船督造,若是皇叔信得过,光保证,造出的船丝毫不比江东差。只需三年,待培养出熟练工匠和精锐水兵,水师就不弱于任何诸侯之水军。”
“先生大才,备自当从之。”
刘备听后,先生一愣,然后便是狂喜,谯光如不是虚言,那么困扰自己的水师问题,也就迎刃而解了。
江东,不虚此行!
至于谯光的真实身份,刘备有一种感觉,或许他现在还不信任自己,真到有一天,能全心全意归顺自己,那么对自己的帮助,将是天大的。
哼哼,既然已经投靠我了,还会让你跑了不成,早晚让你拜倒麾下。
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