教化这件事不能急,程明道也说了,这民的性情,不是轻易能够改变的,朝廷不能想着,一两年之内,就让百姓能够成为尧舜之民。
程明道认为,民可明也,不可愚也,民可教也,不可威也。
陈朝那一套想要流民不造反,一不给流民天地,二是不愿意教化,就这样获得天下太平。那是不可得的。
林泉这里就暗中有借陈讽虞的意思了,虞朝总是想着让百姓能够听话,但是又不信儒家教化之功,空设立了一个学校,基本没有什么教化,就这样就想让民风变淳朴,还不如做梦。
圣人听后不置可否,询问林泉:“朕听闻,淮学和荆学,互相攻讦,造成朋争之乱,然朕思明道先生非是不止之人,何以至此?”
林泉说,虽然程明道和荆公有分歧,但是未必是朋争,程明道也认可变革,他认为,二帝三王,也是因时而变,但是程明道认为治世大道是不可以变的,这自古以来的变革,都是按照这个大道而行的。
虽然不能泥古,但是却不能不考虑古代的往事,要酌古变今,行之有先后,用之有缓急。
程明道认为荆公的办法,不是根本。当今陈朝的问题是,先解决百姓的衣食问题才是关系。当时陈朝耕种的人少,而享用的人多。地力衰减,人耕种不勤,这就算世家大族,也很少有余粮。更别说贫穷的人了。
这些小民,才遇到一年的灾年,就是盗贼遍地,饥民满路。若是有两三千里都受灾,或是年年守城不好,那些小民又应该怎么办?
当时陈朝京师有流民数百万,游手好闲,没有生计。这穷人穷久了,就会变得狡诈奸邪来求生,但就算这样,还不足为生。
所以朝廷应该做的就是赈济这些人,然后给他们谋生的机会,让他们能够先拜托贫穷之苦。所以要先养民富民,才能解除积弱积贫的问题。
除此之外,程明道提出了十事:师傅、六官、境界、乡绅、贡士、兵役、民食、四民、山泽、分数。
林泉将这试试一一说了,圣人听了之后,对着林泉说:“林泉,你且写成折子,明日供朕御览。”
林泉说唯,然后圣人看了一下天色,对着林泉说:“林泉,明道先生所为,朕已经有所知。日后,在听闻伊川先生之学。”
林泉称是,这时候平妃说;“林学士,学问广博,诸家学问,喃喃道来,此等大儒能遇圣人,那是圣人之幸。”
“小臣汗颜,小臣能遇圣主明妃,乃是小臣之福气,也是天下福气。”
这时候贤妃说:“林泉,你不知你何时迎娶本宫那侄女。”
林泉还是推脱了,说自己如今一心修撰集注,实在没有时间,这时候贤妃说:“修撰集注,非是两三年可成,你们八字,本宫相合,十月二十六乃是一个大吉之日,你们就在此日成婚吧。”
“臣叩谢娘娘。”
林泉也只能接受,这时候圣人笑着说:“林泉,朕想要给你子子孙孙荣华富贵,你也要给朕这个机会了。”
林泉也不知道说什么好,只能说自己一定不辜负圣人所望。
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