臧洪闻言顿时一动,感觉自己这次可以找回场子了!
毕竟王羽的年纪摆在这里!
哪有时间学习这个。
而且,士人对围棋的评价,这些年来一直不高,所以臧洪才以为王羽的棋艺并不是很高!
不过,他这么想也正常!
历史上对于围棋的认识,并不是一开始就持有肯定态度的。
从春秋仅有的几段,对围棋的评论文字来看,对围棋的认识历来褒贬不一,而最初的时代,持反对意见的居多。
尤其是汉代,“罢黜百家、独尊儒术”使得孔孟的言论更具有决定性的价值取向。
汉初儒家贾谊就:“失礼迷风围棋是也”。
他认为围棋是扰乱礼教、破坏民风的东西。
在封建社会初期,十分注重长幼尊卑的礼教,而在棋盘上,双方平等,这种理念的盛行,在贾谊等注重封建礼教的儒家眼中,当然是大不敬的行为。
而民间对于围棋的反对之声,也未曾有断。
《西京杂记》有载:杜陵杜夫子善弈棋,为下第一。或讥其费日。夫子曰:“精其理者,足以大裨圣教。”。
棋艺被世人尊为第一,仍免不了被人讥讽为浪费时日之举,而杜夫子的回答可谓绝妙,他,精通围棋之理,只会对所谓的“圣教”有益。
即便是当今职业棋手,也未必能有此认识,杜夫子下第一的名头,绝非虚得。
可惜只能见到只言片语,未能观其大略。
而一批文人学者的围棋之作,对于围棋价值观的确定,起到了极其巨大的作用。
而这些人就是《汉书》作者班固,着佣弈旨》。
文职局必方正,象地则也;道必正直,神明德也;棋有白黑,阴阳分也;骈罗列布,效文也。四象既陈,行之在人,盖王政也。”之论。
不但对围棋的作用予以肯定,而且拿“王政”相类比,对于反对者可谓是有力的一击。
可以,《弈旨》是现存最高的围棋专论,亦是围棋文化的奠基之作。
在班固以来,李尤、黄宪、马融等大儒相继对围棋加以肯定,使围棋摆脱了博戏的观念,然而玩物丧志的名头仍未摘下。
正是因为这些原因,臧洪才是以为王羽的棋艺一般。
只不过,当战局开始后,臧洪直接傻眼了,这叫棋艺不精?
交手不过四十多手,臧洪就已经方寸大乱,最后败于王羽的算计之下,可谓是惨败而归!
这让他有些羞恼,于是落子之时故意扫飞十几颗棋子,不过脸上还是装作不心,让一旁的同乡都为之羞愧不已!
这时,一旁的张紘有些看不下去了,太丢人了,直接看了陈嶷一眼,陈嶷顿时微微眯起眼睛,似笑非笑,随后走上围棋桌盘,在王羽震惊,臧洪生无可恋的目光下,把棋子一一放回原位。
“这怎么可能?”王羽的脸上充满了震惊,因为这摆放的位置和方才
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